彩神免费礼金官方 百年“龙学”与中华文脉

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  《文心雕龙》是中国文论史上最重要的“元典”,更是一部独具特色的中华国学经典,为集部“诗文评”之首。问世50多年来,若果其重要的元典性和独特地位,在文史哲等不同领域产生了广泛影响,从而积累了巨大的文献资源。

  20世纪初期,《文心雕龙》被黄侃、范文澜、刘永济等国学大师搬上大学讲坛;历经一百多年的发展,对这本书的研究终于形成一门显学,被称为“龙学”。一百年来,产生了絮状的研究著作和论文,据统计,有关专著、专书已达750种,论文一万篇。毫无哪些的现象,这是中华文化之幸,但对进一步的研究而言,却是一座横亘在面前的高山,对全都人来说是难以逾越的。这可不还可不后能 了专业研究者集中一定力量对海量资料进行全面梳理,从而摸透家底,看清道路,轻装前行。

  对《文心雕龙》的研究成果进行全面检视,在中国文论和国学研究领域,都具有重要的学术和思想价值。为此,可不还可不后能 了着重于十个 方面的工作:一是对《文心雕龙》文本进行较为彻底的校勘和分发,最终拿出十个 更为可靠的具有“定本”性质的文本,以处里迄今为止尚未有令人满意的《文心雕龙》文本的哪些的现象;二是汇聚古往今来的《文心雕龙》评论和阐释成果,尽若果做到集其大成,并在此基础上进行较为系统的阐释,从而使对《文心雕龙》文义的理解和把握迈上十个 新的台阶,力求开创“龙学”的新境界;三是对近百年来富有的“龙学”成果进行全方位集中梳理,以充分展示其巨大成就,亦实事求是地指出其缺乏,从而为新世纪“龙学”的进一步发展奠定新的基石。

  《文心雕龙》的元典性是形成“龙学”的根本,百年“龙学”的发展和兴盛则使其走向中国传统文化研究的前台,若果促进为中华优秀传统文化的复兴作出独特贡献。可不还可不后能 了进一步指出的是,“龙学”之于学科建设的意义,不仅是研究一部《文心雕龙》的哪些的现象,过后 涉及中国文论、中国美学、中国文学乃至中国哲学、中国史学等众多学科的研究。百年“龙学”是中国文论和文化研究的十个 典型,对什儿 典型的全面解剖,无疑将提供多方面的重要经验,具有多方面的启示意义。

  对“龙学”性质的探索及其应用领域的拓展

  近百年“龙学”的发展有着巨大的成就,但“龙学”主要属于文艺学,其应用范围和领域相对狭窄单一,其他本应发挥的重要作用老要被轻视或忽视。对百年“龙学”的清理为当当我们 提供了极好的反思若果,使当当我们 进一步看清了“龙学”的性质不仅是文艺学,也对当当我们 今天的文化建设有着重要的意义。

  近百年来,《文心雕龙》其随便说说大学讲台上展示了当时人的魅力,但多数情况报告下过后 作为一门选修课,课时量很少。固然越来越,应该说与当当我们 对“龙学”性质的认识有关,也与当当我们 缺乏对“龙学”的大规模清理和全面研究有关。实际上,《文心雕龙》不仅仅是专业人士研究的对象,若果与当今大学教育密切相关,如思想文化教育、审美修养、写作训练等方面,《文心雕龙》均有着不可替代的重要作用,但当当我们 的认识却非常缺乏。再如社会服务方面,很絮状多人考虑《文心雕龙》这部中国文化的元典之作可不还可不后能 服务社会实践。实际上,社会生活的全都方面是可不还可不后能 了《文心雕龙》的,比如要考公务员,就要考“申论”,主过后 写文章;各种场合的发言、报告,都不 文章;企业也要制定各种文件,这都不 刘勰所讲的“文章”的功夫,也可从《文心雕龙》中大受裨益。

  奠定中国文论的话研究的强大基石

  近年来,中国文论的话的独型态及其在世界文论的话中的地位哪些的现象,已引起不少学者的关注和研究,包括其他海外汉学家。牢牢抓住《文心雕龙》这把“金钥匙”,适时梳理“龙学”的富有成果,可谓是抓住了中国文论的话研究的“牛鼻子”。

  以《文心雕龙》为典型和代表的中国文论资源十分富有,是中华文化重要而独特的组成每段,有着当时人完整的理论体系和的话系统,并涉及中华文化的方方面面。然而,自近代以来,随着西学传入以及文学观念的转变,中国文论对中华文化的有效性、适应性被严重忽视或忽略,中国文论的完整和独型态遭受削足适履的伤害。尽管当当我们 数十年来对《文心雕龙》和生国文论的重视程度日渐提高,研究成果也颇为富有,但研究理路、阐释辦法 以及价值尺度主要还是西学的,《文心雕龙》和生国文论的另十个 面目和独特价值仍然有待彰显。《文心雕龙》和生国文论不等于今天的“文学概论”若果“文艺学”,过后 有着独特的的话辦法 和理论体系,有着多样的内容和形式,并具有独特的意义,什儿 切均基于多姿多彩的中国文化和文章。

  季羡林先生早就指出:“当当我们 中国文论家可不还可不后能 了改弦更张,先彻底摆脱西方文论的枷锁,回归自我,仔细检查、阐释当当我们 几千年来使用的传统的术语,在什儿 基础上建构当当我们 当时人的的话体系,若果回头来面对西方文论,不管是古代的,还是现代的,加以分析,取其精华,为我所用。”对此,当当我们 深以为然,尽管什儿 检查和阐释要彻底摆脱西方文论的枷锁而回归自我是十个 相当艰苦的过程,但无论怎样,当当我们 都可不还可不后能 了认真面对并最终踏上中国文论的话的回归和还原之路。

  若果,超越从西方引进的所谓“文学”观念,回归中国文论的语境,还原中国文论的的话体系,从而原另十个 本地阐释《文心雕龙》及其与中国文章、文学以至文化的关系,发掘其独特的价值和意义,并在此基础放入眼全球文化和文学,找到中国文论当时人的位置,乃是《文心雕龙》与中国文论研究的归宿。当当我们 梳理《文心雕龙》研究史,开拓新的学术空间,过后 要重新审视和把握《文心雕龙》这部旷世文论宝典,很糙是其于中国文论的话体系之建构的根本意义。

  中华文化魅力的生动呈现

  《文心雕龙》全书可不还可不后能 了三万七千余字,对这部书的研究何以形成一门著名的学问——“龙学”?其思想、文化价值到底是哪些?一本书的研究形成一门学问且大师云集,从刘师培、黄侃、刘咸炘、钱基博,到范文澜、陆侃如、杨明照、王利器、周振甫、詹锳等等,可不还可不后能 说蔚为壮观,这与其元典性及其与中华文化的密切关系是分不开的。当当我们 理应把这门学问的富有成果予以认真总结和梳理,从而完整清晰地呈现在世人面前,相信它不仅会吸引世界文论学坛的目光,在世界文论的舞台上熠熠生辉,若果会引起人文学科众多领域的广泛关注,并将其运用到思想文化建设中,为人类文明发展作出贡献。(作者:戚良德,系国家社科基金重大项目“《文心雕龙》汇释及百年‘龙学’学案”首席专家、山东大学教授)

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